http://www.rnw.nl/chinese/node/587718  Friday 13 January 荷兰国际广播电台

（法新社义大利佛罗伦斯12日电） 义大利冲击摄影师托斯卡尼（Oliviero Toscani）再次发表惊世骇俗之作，他推出12张阴茎特写月历，为自然鞣制皮革企业打广告。

托斯卡尼在佛罗伦斯1场活动上发表阴茎特写月历，以阳物巨大闻名的义大利色情男星西佛瑞迪（Rocco Siffredi）也参与盛会，提倡对性「去戏剧化」，消除对性的「执拗偏见」。

托斯卡尼去年推出女性生殖器月历，为皮革品牌Vera Pella打广告，引来义大利广告监督机构谴责。

艺术批评家达佛里欧（Philippe Daverio）说：「人们可以忍受裸女出现在月历上，不幸的是却无法忍受裸男。我们在此捍卫男性的权利。」

托斯卡尼最着名的作品是去年为义大利服装品牌班尼顿（Benetton）拍摄的世界领袖亲亲合成照，不但惹来争议，还令班尼顿吃上官司。

国人崇阳史记 --- 节选：

先建立阳具崇拜的是女神自己。

在伊希斯女神的神话里，对她的崇拜从亚洲蔓延到欧洲，女神下令在她位于底比斯，埃及古都的神殿前竖立奥塞利斯的木制阳具。之后的女神崇拜便包含了将阳具象征献给女神，奥塞利斯像出现在埃及女人神圣的游行队伍中，每座像都附有一个会动的硕大阳具。

类似的情形也出现在希腊女人的女人崇拜中，祭祀者还可用线来操控阳具的动作。在此心醉神迷的状态中，神被抬到神殿，城中最受敬重的妇女在那儿等着用花环及吻来为阳具加冕，作为女神接受阳具崇拜仪式的象征。

崇拜阳具最热情的国家是印度。按照其神话诠释者所坚持的，在那里发现了世界上最大的阳具，湿婆神的神圣之鞭，其挺翘之势可谓让人惊叹，与天齐高。这让印度教三大神中另外两大神，梵天与昆湿奴震惊得匍匐跪拜，并命令所有男女同样下跪。

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且且且——阳具崇拜（1）作者：王威 出版社：湖北人民出版社

“祖”字的由来是“示”在左边为神，“且”在右边为男根，合在一起，便是以男根祭神之意。

原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。

后来的人们制作出各种各样的石男根，以高耸的巨石、塔、石柱等物作为男根的象征，这一形象比较直观，又能引发无限遐想。

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且且且——阳具崇拜（2）

维灵生前梗直，秉性坚刚，软的不怕，硬的不降。常济人以点水，恒助人以精光。囊箧颇厚，气概轩昂。逢乐而举，遇阴伏降。锦裆队中居住，齐腰库里收藏。有八角而不用挠掴，逢虱虮而骚痒难当。受恩小子，常在胯下随帮。也曾在章台而宿柳，也曾在谢馆而猖狂。正宜撑头活脑，久战熬场，胡为罹一疾不起之殃？

西门庆泉下有知的话，一定会非常喜欢这篇文字，并对这位水秀才不吝赏赐的。

古人在这方面的想象力可以说远远地超越了时代。《肉蒲团》书中的男主人公未央生，为了实现壮伟目的，居然冒险实行了一项骇人听闻的手术 -- 将狗的阴茎组织移植到他的阴茎上使之粗壮长大。

有术士教其道：

“若是本来的尺寸不短小，又于本来尺寸之外扩充不多，这种做法甚容易，连那拼得拼不得、熬得熬不得的话都不必问，只消用些药敷在上面，使它不辨寒热不知痛痒，然后把药替它熏洗，每熏一次洗一次，就要搓一次扯一次。熏之欲其长，洗之欲其大；搓之使其大，扯之使其长。如此三日三夜，就可比原来尺寸之外长大三分之一。这种做法是人所乐从的。

“若还本来的尺寸短少，又要于本来尺寸之外扩充得多，这种做法就要伤筋动骨了。所以要问他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是个胆小的人，不肯做利害之事也就罢了，若还是爱风流不顾性命的，就放胆替他改造。

“改造之法，先用一只雄狗、一只雌狗关在空房里，它们自然交媾起来。等它们交媾不曾完事之时，就把两狗分开。那狗肾是极热之物，一入阴中长大几倍，就是精泄后还有半日扯不出来，何况不曾完事？而这时节先用快刀割断，然后割开雌狗之阴，取雄狗之肾，切为四条。连忙把本人的阳物用麻药麻了，使它不知疼痛，然后将上下两旁割开四条深缝，每一条缝内塞入带热狗肾一条，外面把收口灵丹即时敷上。只怕不善用刀，割伤肾管，将来就有不举之病，若肾管不伤，再不妨事养到一月之后，里面就像水乳交融，不复有人阳狗肾之别。

“再养几时，与妇人干事那种热性，就与狗肾一般。在外面看来，已比未做的时节长大几倍；收入阴中，又比在外的时节长大几倍。只当把一根阳物变做几十根了，岂不快活？”

《肉蒲团》的故事虽然是小说家言，不过足可概见以“阳道壮伟”为荣在那个时代何等的根深蒂固，

http://book.ifeng.com/lianzai/detail_2010_02/09/340154_2.shtml

外一篇

谈到女阴崇拜，文言文会以“之乎者也”代称，其中“也”出现频率之高，不妨好好说一说。这个“也”字与用来象形男性生殖器的“且”字相对应，是用来象形女性生殖器的。

《说文解字》里，“也”字归于“人”部：“也，女阴也。”是象形字；古籀文看来，它包含女性的大小阴唇和阴蒂，实在是象形得不能再象形。清朝朱骏声《说文通训定声》以为“许说此字必有所受”，不过心里却很不舒服，写了个批注说：“然是俗说，形意俱乖，知非经训。”另一位经学大师段玉裁在注《说文》则认定：“本无可疑者，而浅人妄疑之。许在当时必有所受之，不容以少见多怪之心测之也。”

提倡国学教育者如遇小孩子不肯读书，不妨告知以“书中自有颜如玉”，细心温卷，也字连篇，则此中乐不足为外人道 也 。http://book.ifeng.com/lianzai/detail_2010_02/09/340154_3.shtml